---

Уважаемый преподаватель и муфтий Мухаммад Косим Аль-Косимий
Правящему режиму в Иране прошло 40 лет.

Иранский народ привык к этому режиму в течение 40 лет. И это возраст, где человек и общество в котором достигают периода зрелости и перемен. Это период, где появляются признаки совершенства мышления.

И с другой стороны, имеются требования и необходимые вещи, надлежит обратить на это внимание. В книге Аллаха пришли указания на прохождение человеком разных этапов и стадий жизни до достижения 40 летнего возраста:
حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
(سورة الأحقاف:١٥)

«Когда же он достигает зрелого возраста и достигает сорока лет, то говорит: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я — один из мусульман». (Аль-Ахкаф (Барханы), 15-й аят).

Из этого коранического наставления нам становится ясным необходимые потребности во время достижения 40 летнего возраста и это:
Испрашивание содействия у Аллаха в благодарности милостей которыми он наделил человека и его родителей.

Избирать правильный путь в жизни и трудиться только ради лика Всевышнего Аллаха, чтобы в конце достичь довольства Аллаха.
Праведная мольба и желание блага для детей и для будущего поколения.

Пересмотреть образ жизни и способ взаимоотношения с людьми и рассмотреть совершённые в прошлом дела и исправить сделанные ошибки и спотыкания.

Подчиниться приказам Всевышнего Аллаха и воздержаться Его запретов и подготовиться к тому, что произойдёт после смерти.

Там имеются необходимые вещи, забота об этих вещах становится обязательной в то время когда государство или политический режим достигнет 40 лет:
Во первых: Прежде всех вещей, людям и особенно властям надлежит исполнить благодарность которыми наделил их Аллах и наделил их властью в течении этого срока.

Во вторых: После 40 лет практики и после прохождения различных поворотных моментов в стране, следует взять хороший и подходящий режим правления так, чтобы приобрести довольство Господа и всего народа.

В третьих: Там должны быть планы, проекты и забота ради процветающего будущего для будущего поколения, и поэтому обязателен правильный политический путь и правильный метод взаимодействия которые подготавливают подходящую землю ради продвижения народа и развития его будущего.

В четвёртых: Следует остановиться у прошедшего 40 летнего урожая и присмотреться в положительных и в отрицательных сторонах соблюдая справедливость, следует сожалеть об ошибочных решениях и о политических необдуманностях и подумать о взятии необходимых шагов для исправления и изменения.

В пятых: Вам необходимо подумать об исходах их дел и предоставить отчётность перед властелином правителей.

Требования суннитов в Иране

В месяце Рамадан 1440 году по хиджре в Иране собралось большое количество суннитских учёных и мыслителей с духовным руководителем в угощении с его стороны у стола разговения.

Среди них были выдающиеся личности как уважаемый шейх Абдуль-Хамид Исмаильзехий (имам, проповедник суннитов и глава университета «Дар уль-Улюм» расположенный в городе Захедан) который произнёс речь от имени остальных мыслителей и личностей суннитов присутствовавших на собрании.

Уважаемый шейх Абдуль-Хамид открыто говорил что суннитам Ирана требований много, и в главе этих требований 2 очень важных вопроса, первый вопрос: расширение границ свободы; а второй вопрос: использование компетентных и квалифицированных рабочих из числа суннитов и их мыслителей без каких либо различий и дискриминаций.

Шейх Абдуль-Хамид добавил что в Иране существуют свободы, но эти свободы частичные и ограниченные.

Сунниты хотят получить свои права из достаточных свобод в рамках закона.

Важная сторона из слов шейха Абдуль-Хамида, это указание потолка свобод в рамках закона. Вопрос который очень просится чтобы его задали это: какие свободы гарантирует закон и какие свободы отдаются всецело в рамках закона? Сунниты хотят пользоваться минимальной свободой которая ограничена в рамках закона.

Второй вопрос, который озабочивал мысли нового поколения и повторяет это время от времени и это: каково положение правительства в предоставлении прав суннитов? Убеждены ли они в том что у суннитов есть права которых следует исполнять? Подтверждает ли правительство что суннитам в течение 40 лет из возраста сегодняшнего режима не оказали почёт назначением министра или главы провинции из числа суннитов хотя бы один раз. Где не замечают, что это противоречит закону, вместе с этим нет подтверждения в истории правящего режима где назначался министр или глава провинции из числа суннитов.

Если это так, то каким будет ответ правительства народу и каким будет ответ истории и каким образом же ответят сунниты на эти вопросы если их спросят будущие поколения, и если они по меньшей мере формируют пятую часть всей страны. Было подтверждено их присутствие в разных сферах и местах в стороне власти, а не против власти.

Во всяком случае, человеческое чувство требует применения справедливости, справедливости Ислама и общественной справедливости.

Всевышний Господь говорит в Священном Коране:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
(سورة المائدة:٨)

«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете».

(Аль-Маида (Трапеза), 8-й аят).

Применение всеобъемлющей и подлинной справедливости это то, что гарантирует сохранность любого режима на поверхности земли и гарантирует устойчивость в сердцах, подобно тому как привлекается желание ему блага внешне и скрыто. Так же подлинная справедливость украшает вид режима в мире и освещает историю стран.

Стоит упомянуть, что пропаганды, агитации, пустые утверждения и бесполезные наставления не помогают скрыть правду и не помогают подделать или обмануть настоящее, так же не сможет удовлетворить сердца.

С другой стороны постоянные экономические и политические нападения, военные прогрессивные устрашения и угрозы требуют работы для сохранения единства, и это во время мирного сосуществования и общественной справедливости.

И в конце, признание истины, применение справедливости, соблюдение законов мирного сосуществования, проявление особого внимания остальным вероучениям и остальным расам, исполнение законных прав одинаково и отсутствие лишения из того что им предписано обязывающим закон. И это приведёт к успокоению пламени внешних заговоров, подкреплению структуры режима и государства подобно тому, как добудет довольство Господа и приобретёт вам много блага и обильного благословения.