Численность суннитов составляет 20 или 30 процентов из ста процентов из общего числа населения Хорасана аль-Радавийя.
Расселились сунниты в разных районах и административно-территориальных единицах, например в городе «Тайбад», «Турбат-Джам», «Хоф», Мешхед (центр административно-территориальных единицы) и «Даргаз». Но большинство суннитов проживает в городах «Тайбад» и «Турбат-Джам». Разговаривают они на своих диалектах, который является одним из диалектов большого Хорасана. И следуют они ханафитскому мазхабу.

Город «Тайбад»
Город «Тайбад»- это одна из важных городов старого и широкого Хорасана. На сегодня этот город является вторым по величине городом суннитов в административно-территориальной единице Хорасана аль-Радавийя. Здесь в прошлые времена в разные столетия появились поколения учёных и поэтов, набожных людей. И этот город был свидетелем переворотов и постепенные развития в сердце истории Ислама, которые радуют читателя один раз и печалят в другой раз. Мы посчитали, что будет подходящим предоставить вам краткую информацию об этом древнейшем городе укоренившимся в науке и в исламском просвещении, которая является твердыней суннитов.

Географическое расположение города «Тайбад»
С севера «Тайбад» завершается у города «Турбат-Джам». И город «Тайбад» является центром суннитов Хорасана. А с южной стороны город «Тайбад» находится по соседству с городом «Хоф», которая тоже является одним из суннитских городов в Хорасане. С западной части находятся границы с Афганистаном.

Из истории города «Тайбад»
Древнейший в истории город «Тайбад» был руководящим в архитектурном отрасли Ирана. Город был богатым своей подлинной исторической красотой. После скольких столетий город не прекращает носить свою минувшую славу и древнюю историю, которая смотрит на настоящее города «Тайбад». Город, впереди которого показывается его старая историческая архитектурная схема, не считая существование большого количества памятников древности обширных и всеобщих работ в архитектурном искусстве распространившийся в этом городе. Город перемешался с региональными обстоятельствами, преобладавшими на протяжении истории, смешанный с традиционными искусствами и особыми выгодами для этого района.
Так же город хвалится своими десятками из старейших мечетей и религиозными школами, роскошными и красивыми садами, возвышенными плоскогорьями, прочными крепостями которые являются образцами из красот этого исторического города построившего воздушные замки за несколько столетий раньше.
Но процветающей золотой эпохой для города «Тайбад» возвращается в четвёртые столетия после переселения пророка Мухаммада «да благословит его Аллах и приветствует» до седьмого века. Но по отношению эпохи Сефевидов для этого города не упоминаются никакие исторические памятники древности кроме крепостей сооруженных из глины.
На основании того что пришло в книгах истории, первые кто населил этот город были разбросанные племена из монголов. И этот город прославился как «Могол-Абад». Потом монголы переселились из этого города в южные края Ирана по причине распространения чумы среди них. И город «Тайбад» остался заброшенным и опустошённым до тех пор, пока не вынудили иранцев живших в «Хирате» к переселению мечом султаната (государства) с нападениями на этот город. Когда этот город стал центром для местных правителей на долгое время, пришло в этот город большое количество учёных, праведных и набожных людей со всех окрестностей и с других сторон.

Население города «Тайбад»
В истории города «Тайбад» видно, что сам город прошёл разные этапы и видел постепенные развития и разные количества переворотов. И город подвергался нападениям очень много со стороны разных народов, из них нашествие татаров, нападение Искандера, приход тюркских племён, и по этой причине во всех частях этого конструктивного города сосуществуют разные расы и племена такие как «Тимурий», «Джалялий», «Яхйаий» и «Расулий».
Число населения города «Тайбад» доходит до 150 тысяч человек. Подавляющее большинство суннитов формируются из этих чисел и говорят они на персидском языке в своих особенных диалектах. И отличаются тем, что придерживаются основ религии и набожностью. Так же существует много религиозных школ, которые распространяют исламское просвещение и распространяют религиозный призыв для жителей города «Тайбад».

Некоторые определённые качества жителей «Тайбада»
Узнаётся население «Тайбада» приятной душой, воспитанностью, религиозностью, щедростью, великодушием, многочисленностью работ. Поистине, в этом городе воспиталось много выдающихся мужей, которые предоставляли множество своих трудов для народа. К примеру: Али Хасан аль-Базирий который был визирем сельджукских правителей; а так же шейх Сейфуд-дин; и шейх Исмаиль ибн Ахмад ибн Исмаиль аль-Бахарзий, был праведным человеком; и Мансур ибн Мухаммад ибн Абу Наср Мансур аль-Хилялий аль-Бахарзий аль-Малиний, и Абу Наср жил в Малине, он был праведным, сведущим в религии и набожным человеком и он много поклонялся Всевышнему Аллаху.

Институты и религиозные центры «Тайбада»
Как мы упомянули ранее, что подавляющее большинство этого города и его окрестностей являются сунниты, которые придерживаются учений Ислама и основ вероучения Ислама. У религиозных школ и научных центров была большая и благоразумная роль на протяжении истории в идеологическом и религиозном воспитании Ислама.
Из важных и показывающихся религиозных школ «Тайбада» это:
1- Институт «Мазхару ат-Таухид Малик уль-Мулюк», который основался в 1966 году.
2- Институт «Ахнаф Тайбад», основался в восьмидесятых годах.
3- Институт «Зейн уд-Дин Абу Бакр ат-Тайбадий», который основался до революции в Иране.
4- Институт «Ануар уль-Улюм» Хайр-Абад, основался после революции, в большом селе из сёл «Тайбада» которая располагается на пути «Тайбада» – «Бахарз».
Есть ещё другие религиозные школы в некоторых окружающих «Тайбад» сёлах как: «Кариз», «Риза» и т.д.