В то время, когда Всевышний Аллах захотел сохранность Ислама и сделать его вечным, сохранить сообщение для всего мира, всеобъемлющего призыва. И Всевышний гарантировал сохранность этой величайшей религии от невежественного толкования, и от необоснованного утверждения говорящих ложь людей отправив во все времена и во все места поколения из особых слоёв этой общины, которые являются богобоязненными и идут по правильному пути. Они взяли на себя задачу защитить основы исламского вероучения и призывать к чистому единобожию, чтобы люди отбросили многобожие, и суеверья которым нет основы в религии, и, оживив исламскую доктрину и забытую сунну пророка Мухаммада «да благословит его Аллах и приветствует».
В наше время когда не исчисляемые заклятые враги начали упорно работать для искоренения Ислама и борьбы против единого послания оживившее нации и народов избавившее от когтей ширка (многобожия), и это довело до нужды в выдающихся и очень талантливых людях которые займутся этим важным делом. Нет сомнения в том, что шейх «Ни’матуллах Таухидий» «да помилует его Всевышний Аллах» (в прошлом, преподаватель тафсира и хадиса в исламском университете «Дар уль-Улюм» в Захедане). О котором представим краткий обзор из его жизни призыва людей к религии Всевышнего Аллаха, жизнь заполненная активностью и призывом, и запретом от совершения порицаемых дел. Был одним из тех, кому содействовали миссии призыва к чистому вероубеждению и таухиду (единобожию) от примесей ширка (многобожия) в сущности и атрибутах Всевышнего Аллаха, особое выделение поклонения только Единому Всемогущему, очищению дел ради Всевышнего Аллаха, уклонению от лицемерия в делах, от явного и скрытого ширка. Подобно тому, как содействие сопутствовало его в постоянной борьбе против порицаемых дел и дурных поступков без опасения мельчайшей боязни от упрёков упрекающего, и не печалясь в том что разозлил сотворённого в повиновении создателя.
Подобно тому, как его уроки по тафсиру состоялись в двух месяцах в месяце Ша’бан и Рамадан, которые полны мудрости и доказательств защищающих пречистое исламское вероубеждение. Для этого урока отправляются в путь с дальних районов, и направляются к этому уроку с самых далёких местностей страны.
Хотим представить нашим дорогим читателям кратко из жизни этого ученого, который не щадил себя и своё дорогое на пути защиты единобожия, Священного Корана и его послание, и конечно же защиты сподвижников пророка «пусть Аллах будет доволен всеми ими».

Имя и Рождение
Его зовут Ни’матуллах и прозвали его «Юсуфий», а так же «Таухидий». Отца звали «Мулла Абдуль-Азиз».
Родился он «да помилует его Аллах» в религиозной и знатной семье в 1954 году в районе «Канал Ид Мухаммад» в селе «Гаухар Кух» принадлежащая к городу «Хош» (один из важных центральных городов в Белуджистане).
Его отец назвал его Ни’матуллах, но его мать скончалась когда ему было 5 лет. Когда пришла смерть к его матери, она позвала всех детей к себе и положила свою руку голову Ни’матуллаха потом сказала ему: «Пойди сын мой, и пусть Аллах сделает тебя учёным». И поистине Аллах принял молитву его матери, и сделал сына одним из больших учёных. И стал он толкователем книги Аллаха в городе Захедан.

Требование знания
После того как окончил шестилетнее обучение в государственной школе, приехал в город Захедан, чтобы обучиться шариатским наукам. Начал учиться первоначальные науки у почтенного шейха Абдуль-Азиза «да помилует его Аллах» учёного Белуджистана и у шейха Йармухамада Рахшаниййа «да сохранит его Всевышний Аллах».
В этот промежуток времени, когда он был у шейха Абдуль-Азиза «да помилует его Аллах», в один из дней шейх сказал ему: «Если хочешь быть настоящим студентом требующим знания, тебе следует сделать свой внешний вид как у студентов требующих шариатские науки». Говорит шейх Таухидий: «Как только услышал эти слова от шейха, сразу же занялся подготовкой чалмы и белой одежды». А потом он «да помилует его Аллах» продолжил своё обучение и эмигрировал в Пакистан для требования шариатских наук в 1971 году. Учился он в школе «Мадрасатуль-Усманийя» три года в городе «Рахим-Йархан» у выдающегося учёного «Мухаммада Юсуфа». Дальше он вернулся в город Каратчи и отучился полных шесть лет в университете «Аль-Фарукыйя» у ректора и хадисоведа этого университета шейха «Салимуллах-Хана». Затем он опять вернулся в город «Рахим-Йархан» и поступил в школу «Бадр уль-Улюм», где насытился из чистого источника шариатских наук у главы толкователя Священного Корана в Пакистане шейха «Абдуль-Ганийя Аль-Джаджравийя» «да помилует его Аллах Своей всеобъемлющей милостью, и да поселит его в просторных садах рая».
После такой долгой поездки и долгого пребывания в Пакистане, шейх Ни’матуллах в 1979 году вернулся к себе на родину. И занялся религиозной и преподавательской деятельностью целый год в близи с селом «Кальа Бид». Затем прибыл в город Захедан и продолжил важное дело, и это преподавание шариатских наук в школе «Косим уль-Улюм». После того как прошёл год в преподавании в школе «Косим уль-Улюм», перешёл в исламский университет «Дар уль-Улюм» Захедана, чтобы продолжить преподавание приняв приглашение уважаемого шейха ректора этого университета «да сохранит его Аллах».

Особо выделяющиеся качества
1) Укрепившееся вероубеждение и сильная вера:
Из выдающихся качеств которыми описывали учёного толкователя Священного Корана его современники и его ученики, что у него была сильная вера в Аллаха и твёрдое убеждение в том что обещал Всевышний Аллах. И у него было укрепившееся вероубеждение, он был сильным и стойким верующим. И всегда читал вот этот аят:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
(٥١ سورة التوبة:)
Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он — наш Покровитель. И пусть верующие уповают на одного Аллаха».
(Ат-Тауба (Покаяние), 51 аят)
Он «да помилует его Аллах» не боялся никаких упрёков даже тогда, когда угрожали тюрьмой, и он смотрел на тюрьму как на новую обязанность для распространения божественного послания в тюрьме. Он не боялся даже тогда, когда его угрожали смертью, и смерть он считал мученичеством, и гордился в том, что если его убьют тогда когда занимается великой миссией как призыв к единобожию. Он скромно говорил: «Заслуживаю ли я или достоин ли я мученичества на пути к службе религии?». Но он никак не мог быть довольным молчанием напротив суеверий, нововведений, поверий и многобожия, даже не садился на борьбе против всего этого (суеверия, нововведения, поверья и многобожие).

2) Сильная жажда к требованию знания:
Шейх «да помилует его Аллах» был студентом в полном его смысле. Он сильно желал научиться побольше из знания и познания. Рассказывал историю о том как он был студентом в Пакистане, говорил: «В то время когда мы учились в Пакистане, пошло много проливных дождей, протекли смывающие потоки воды, которые снесли дома и нашу школу. Мы очень беспокоились и плакали и молили Аллаха о постройке нашей школы для того, чтобы мы смогли продолжить учёбу. И нашей постоянной мольбой была, чтобы мы не возвращались в свои страны, не взяв свою долю из религиозного знания». И его преподаватель говорил: «Ночью из студентов самым последним засыпал Ни’матуллах и утром же он просыпался самым первым.

3) Простота в жизни:
Шейх, толкователь Священного Корана, который воспитывался на учениях Корана и был из простейших людей в своей жизни, и его жизнь составляла низменных расходов. Те, которые встречались с ним, понимали, что эта мирская жизнь у него была ниже чем крыло комара. Он «да помилует его Аллах» говорил: «Почему вы собираете такое количество из денег? Вы думаете, что останетесь здесь во веки? Не теряйте своё драгоценное время в собирании богатства этой мирской жизни, а исправьте свои деяния для будущей жизни и устремляйтесь к будущей обители, и стройте там для себя красивый дом, потому что этот дом является вечным». Он «да помилует его Аллах» жил жизнью праведных предшественников, жизнью набожных людей, и ещё наставлял своих детей, чтобы жили простой жизнью, жизнью без мирских украшений и её прелестей, чтобы не становились ищущими богатства и требующими эту мирскую жизнь.

4) Строгость по отношению к многобожию, поверьям, нововведениям и суеверьям и к их сторонникам:
Нет сомнения в том, что многобожие, суеверия и нововведения являются мраком образующемся друг на друге. В обществе каждому мусульманину надлежит сделать обязанное против распространения многобожнического убеждения и против слепого подражания поверьям, а так же нововведенческим обычаям. Достиг шейх «да помилует его Аллах» этой истины в тени его обучения и углубления в Священном Коране и в его учениях. А также тем, что одарил его Всевышний мудростью и проницательным пониманием, где не находил удобного случая или подходящего место, кроме как устремлялся пояснять и излагать это вечное послание Священного Корана.
Шейх Ни’матуллах «да смилостивится над ним Аллах» был милосердным добрым по отношению к семье и к детям, а также по отношению к своим ученикам и друзьям. Был очень строгим по отношению к противоречащим действиям правильному исламскому вероубеждению.

Смерть
Шейх «да смилостивится над ним Аллах» вместе с несколькими учёными взял намерение на поездку в город «Джаск» в административно-территориальном районе «Хормузган» (юг Ирана) для участия в религиозном заседании и выступлением с речью там же. Но в пути на них налетел автобус и ударила их машину. И их религиозная поездка переменилась поездкой на иной мир. Это произошло в понедельник 10 апреля в 2006 году в 8 часов утра с местным временем. Мы принадлежим Аллаху и к нему наше возвращение.
Сунниты Ирана и в частности население города Захедан потерпели боль за это прискорбное происшествие, это было предопределено Всевышним Аллахом.
Совершилась похоронная молитва во вторник 11 апреля в 2006 году в 9 часов. На его молитве присутствовали и попрощались с его телом свыше ста тысяч людей. И его погребальную молитву провёл шейх «Мухаммад Юсуф Хусейн бур», потом похоронили его «да смилостивится над ним Аллах» в кладбище города Захедан рядом с учёным и муфтием Худо-Назар «да смилостивится над ним Аллах».
Да помилует его Всевышний Аллах, и да поселит его в широких садах рая.