Административно-территориальная единица старого Сиджистана охватывала районы шире во много раз чем сегодняшние районы которая сейчас именуется «Систаном». Как передаётся из истории «Систана», что эта маленькая часть раньше была широкой которая, простиралась с района «Себзавар» до земель «Синда», и из района «Керман» до «Индии».

Родились в этом районе очень много гениальных и выдающихся личностей. Из самых известных личностей которых относят к району «Сиджистан» можем перечислить: Абу Хатим ас-Сиджистаний учёный арабского языка, Абу Давуд ас-Сиджистаний хадисовед, Мухаммад ибн Кирам ас-Сиджистаний и т.д.

Сегодня «Систан» находится в юго-восточной части Ирана. Площадь которого достигает 15197 квадратных километров на границе с Афганистаном. Число населения этого района достигает 500 тысяч человек или больше.

По не официальной статистике сунниты составляют 50% от населения этого района.

Это с одной стороны наши братья в Иране находят это странным в этом районе. Почему же такое удивление? В чём причины этого? Мы ставим этот вопрос и оставляем ответ в след идущих числах из наших исследований.

Как мы сказали что, число населения этого района достигает 500 тысяч человек. А по не официальным статистикам сунниты формируют 50% от всего населения в этом районе.

Это, и поистине наши братья сунниты не осведомлены о существовании этого большого числа от их братьев в районе «Систан», не считая об остальных городах Ирана.

Сосуществование суннитов в районе «Систан» возвращается к началу Ислама во время открытия этих районов как другие районы старого Ирана в 23 году от хиджры, во время правления халифа Умара ибн Хаттаба «да будет доволен им Аллах».

Потом группа хавариджей потерпевших поражение в сражении «Нахраван» прибегла к горе «Бариз» в районе Керман (старый и широкий Систан) во время правления халифа Али ибн Аби Талиба «да будет доволен им Аллах».

После этого Систан превратился в безопасный и спокойный район для врагов правителей Омеядского государства из-за отдалённости расстояния между этим районом и между арабским полуостровом и столиц правителей.

Поистине в этих районах начались проблемы мусульман с выходом народного движения которое не перенесло господство арабов мусульман распространявших Ислам в Иране. Были движения которые показывались из этих движений, отстаивавшие догму о равенстве народов в Исламе и не признававшие превосходства арабов. Возникали и такие кровавые сражения между ними и между арабами.

В то время когда были важные руководящие как Тохир ибн Хусейн, Аммар аль-Хориджий и Хамза ибн Азарк в этом движении возникли в «Систане». На мусульман (суннитам) в «Систане» в двух столетиях направилась куча несчастий в первом и во втором столетии как произошло с остальными мусульманами в Хорасане, в Табаристане, в Хамадане и Хузистане.

Но настоящая беда в «Систане» произошла во время наступили войска Сефевидов в юго-восточную часть Ирана, чтобы подавить суннитский народ белуджей и вынудили народ «Систана» перейти в шиизм. Они поставили суды для контроля и побоища для пролития крови, и выселения суннитов.

После этого места суннитов заняли шииты. Прожили сунниты в «Систане» после этого до момента которого записываю эту краткую информацию об отсталости и лишения, и претерпевают дискриминацию и расизм.

Поистине, разговор об истории суннитов на Систане и исследования об изменениях этой общины через долгие столетия является сложным делом и разговор об этом затянется.

Было полезно для нас знать биографию этих людей, историю, страны и районы которые прошли в «Систане», поистине из него возникали хадисоведы и знатоки Исламского права, математики и подтверждающие астрономы словам пророка Мухаммада «да благословит его Аллах».

В других сериях наших статей будем говорить об известных учёных суннитов с помощью Всевышнего Аллаха. Поистине из прав этих великих учёных которые предпочли служение этой религии всему чем владели сами, чтобы каждому из них была тема исследования по отдельности. А здесь мы обойдёмся предоставлением небольшой информации о суннитах, чтобы читатель был осведомлён об истории этого народа и чтобы был готовым для поиска существующих истин и реальностей в этих районах.

Язык на котором разговаривают сунниты на «Систане» это белуджский язык. Но шииты разговаривают на забульском языке которая является одной из ветвей персидского языка.

Большинство суннитов на «Систане» проживают в сёлах, потому что они занимаются ведением скота и земледелием. Или проживают в больших сёлах которые в последние годы сменились в города.

Город «Дуст Мухаммад» в провинции «Миянканкий» и город «Захак» в провинции «Наруий» из городов которые формируют сунниты из большинства проживающих. 20 % из ста из общего числа проживающих города Забул центра «Систана» являются сунниты.

Засуха, которая существовала в последние годы и плохие экономические положения подтолкнули большинства жителей этих районов на переселение в другие города Ирана и стали причиной их работы в не разрешённых религией работах.

Добавь к этому другую причину всеобъемлющую всех суннитов Ирана, и это отсутствие принятия на службу в государственных должностях.

Суннитский систанский народ со всеми этими проблемами являются самой большой иранской нацией соблюдающей Исламские основы и придерживающейся учений шариата сохраняя религиозное усердие где наблюдаем в этих районах деятельность в разных религиозных средах. И возвращаются эти религиозные деятельности и проповеди в «Систане» в те года, когда вернулся большой учёный шейх «Мухаммад Гуль Хасанзехий» в эти районы и основал школу аль-Мухаммадийя в посёлке «Ислам-абад Лютек».

Потом же, расширился круг деятельности этого религиозного центра во всех частях Систана и стала местом научного и воспитательного сбора для испытывающих жажду пророческого знания. И вдохнула суннитам новый дух в этих землях.

Сейчас же в городах «Дуст Мухаммад», «Кухак», «Захак», «Забул» совершается пятничная молитва. И мы не забываем что те мечети которые существуют в «Систане» не достаточны. Государству следует разрешить в стройку мечетей больше суннитам на «Систане» и помочь народу и студентам в культурном и воспитательном прогрессе.