Земля «Туркаман-Сахра» обширная, начинается она с «Мина-Туркаман» и города «Кумушан» которые находятся на берегах Каспийского моря в административно-территориальной единице «Гулистан» и заканчивается в районе «Раз и Джаргилан» принадлежащие городу «Божнурд» находящаяся в административно-территориальной единице «Северный Хорасан».

Так же «Туркаман-Сахра» находится по соседству с государством Туркменистан.

«Туркаман-Сахра» включает в себя с этим огромным расстоянием города как «Ак-Гала», «Гумбет-Каус», «Инче-Бурун», «Келала», «Марыоба-Тепе». Город «Гумбет-Каус» является центром для всех районов из административно-территориальной единицы «Туркаман-Сахра».

С давних времён и даже сейчас населяют эти районы племена «Туркаман».

Разговаривают они на туркменском языке. Они относят себя к Ахлю Сунне валь Джама’а. В данный момент число сосуществующих в упомянутых районах достигает до 2 миллионов человек.

Как в других районах так и в этих районах возникли личности и выдающиеся люди в знании, в заслугах и в богобоязненности.

Они стали на путь призыва к религии и стали повелевать одобряемое и стали остерегать от порицаемого в определённо разных сферах.

Из тех сверкающих личностей в истории этих районов были современные личности как шейх Абдуль-Кадир Ад-Дагистаний и шейх Абдуль-Уаххаб Ад-Дагистаний.

И их корни возвращаются как это уже известно от их происхождения в Дагестан, которая в данный момент является республикой на территории Российской Федерации.

Обучался шейх Абдуль-Кадир шариатским наукам у себя на родине у больших преподавателей. Он смог приобрести важное научное положение в преимущество своей смышлёности и силы своей памяти в то время ему было всего лишь 20 лет.

И эти времена совпали с временами военных действий шейха «Шамиля». Поистине старания шейха «Шамиля» в сражениях вдохнула новый дух в шейха Абдуль-Кадира. И он принялся сражаться против управляющего режимом и деспотизма, а так против коммунистического гнёта в то время в Дагестане.

По причине притеснений правительственной власти в стране господствовало удушающее положение.

Издался приказ повесить и убить учёных мусульман. Это же стало причиной покинуть родину для шейха Абдуль-Кадира с сопровождением его братьев Иброхима и Мухаммада.

Переселился шейх Абдуль-Кадир в район «Туркаман-Сахра» в Иране. Достигли они этих районов после усталой поездки полной тяжестью и трудностями в 1929 году.

Не прошло и много времени, как к нему присоединился его старый друг в полях призыва, знания и исправления ошибок у людей в их религиозных вопросах шейх Абдуль-Уаххаб из Дагестана. После они плечо к плечу посвятили самих себя к Исламскому призыву, к борьбе против нововведений и безбожничества, так же они принялись к распространению религиозных знаний в «Туркаман-Сахре».

Эти районы осветились светом знания и верой в Аллаха.

Они продолжали совершать должное до тех пор, пока их не оттолкнуло правительство «Ридо Хана» на второе переселение, после того как они встали на пути его деятельности в борьбе с хиджабом.

Этот караван во втором переселении направился в Курдистан Ирака.

Пребывали они в городах «Сакз», «Багдад», «Сулейманийя», «Халепче» и «Керкук».

Заседали они у учёных и не разлучались от больших шейхов «Курдистана», получали пользу от их знаний. Как например от шейха Мулла «Абдуль-Азым Муджтахидий» и от шейха «Аля уд-Дин».

У этих переселенцев приумножились знания в исламских науках, и приумножилось понимание их религии.

Приобретение знания, труды на пути знания и постоянное старание в обеспечении нужд семьи и средств к существованию с другой стороны со спины как обязательство была полна проблемами и испытаниями наполненными в их жизни. Прошло 8 лет этим проблемам и несчастьям как потом изменились положения в Иране и отдалили «Ридо-Хана» от власти.

Оставшуюся жизнь «Ридо-Хан» прожил в ссылке. Им снова предоставилась возможность возвращения в «Туркаман-Сахра».

Эти 8 лет составляли с одной стороны переселение, изгнание, борьбу против разных проблем и трудностей, а с другой стороны пользой от больших учёных.

Высокий уровень научных знаний этих больших учёных, их богобоязненность, их аскетизм который сопровождал эти знания увеличили известность этим двум большим учёным в научной и религиозной среде.

Со всех сторон «Туркаман-Сахры» к ним устремились требующие религиозные знания студенты, чтобы получить пользу от из знаний. Расширилась деятельность этих религиозных школ, и увеличилось число этих школ к 157-и.

Эти школы содержат в себе 4250 студентов. Множество учёных «Туркаман-Сахры» считают самих себя заложенными усильными трудами и считают себя их учениками.

Умер шейх Абдуль-Кадир в возрасте достигающего 63 года в 1961 году. А шейх Абдуль-Уаххаб скончался когда ему было 91 года в 1992 году. Да помилует их Аллах, и улучшит их состояние, и пусть сделает их местопребывание раем.